[五七六]那裏有堅確出命的合法權威，那裏也就沒有人有理由去忽視這命令，因為即使這命令，為自己無從證明，但因他認為自己理應服從這命令的權威，所以也應從良心裏服從這命令。--同樣，沒有一個私人，應以教會訓導的身份，來出版書、報，或公開發表言論。如眾所週知：教會的訓導權，是由天主所賦予；所以，當教會願意時，她就完全可以享用自由發言的權利；而且聽道者，具有熱誠服從教會訓導的職責。可是，在信仰和倫理生活無關的事理上，如果宗座並沒有加以什麼定斷的話，那麼，兩方面的人，都可以言所欲言，自由辯護，誰也不得予以干預。不過在自由爭辯之中，切不可出言冒失，而可能嚴重地損害愛德；固然，每人都可自由辯護自己的主張，但須彬彬有禮，不可造次；也不可自以為是，而以對方為非，妄疑為有背信仰，行為不良之徒……其實，公教會的信仰，公教會的力量是這樣的：或是信從全部，或是放棄全部，絕不能有所添增，也不能有所刪除。

＊Ad beatissimi Apostolorum（Ass 6(1914)576-578）　見3625-3626

[五七八]現代主義的錯誤，一再遭受擯斥；凡我公教人士，不但應該予以深惡痛絕，還該對它的所謂毒素毒氛，也要予以遠避才是；事實上，凡不分皂白，一味厭舊求新者，就是中了現代主義的毒氛。他們中毒後，不拘在談論天主的事以及舉行天主的禮儀時，或在訓誨公教道理，以及在他們私下舉行熱心善工時，到處表示他們厭舊喜新的毒氛。為此，我們願意公教人士，都要記住先人們的聖訓；即：「除了古代的傳統外，沒有什麼新的」固然這個聖訓，在信仰的事理上，應敬謹予以遵守毋違，但在可能變更的事理上，也該奉此為準繩。常言說得好：「這不是新的，而是以新的方式去講天主的事」。

＊[註]　這裏似乎是在引用文生，肋林(Vicentius Lerin)的話：「但你該把你所學過的同一道理，教授予他人，俾你在用新的方式講道的時候，並不講新異的道理」(P.L. 50,667)。

＊Ad beatissimi Apostolorum（Ass 6(1914)576-578）　見3625-3626